Канон Библии определил сам себя. Решение о включении в него тех или иных книг принималось не под чьим-либо давлением и не произвольным образом. Обсуждение канона практически закончилось уже к V веку. При рассмотрении каждой книги учитывались следующие критерии:
- распространенность;
- содержательность и нравственная ценность;
- внешняя и внутренняя согласованность;
- авторство, восходящее к апостолам.
В книгах, не вошедших в канон, тоже присутствует нравственная ценность и историческая истина. Они могут быть полезны, но просто не являются для нас богодухновенным Божьим Словом.
Вопрос интересный, и ответы достаточно обстоятельные. Хотя с Павлом вопрос для меня остался открытым: а чем подтверждается, что он своё учение принял именно от Христа? Пророк Мухаммед также утверждал, что он записал книги Корана непосредственно под диктовку Бога, тем не менее христиане его учение не считают богодухновенным.